四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(l早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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