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非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰(lán)终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王(wáng)，和(hé)部署(shǔ)，子民(mín)所(suǒ)关心(xīn)之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生战争(zhēng)，小国(guó)的(de)安(ān)危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国(guó)，而强(qiáng)等国家的野心只能(néng)持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控的印(yìn)度(dù)对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被(bèi)软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依(yī)旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿润的气(qì)候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附(fù)属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源于一(yī)个神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思(sī)想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们(men)都受到(dào)他的佛学传播，而他(tā)又将目光放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一(yī)直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但是(shì)真正被引入(rù)，被众生看(kàn)到的(de)是一个牧羊人(rén)。

他是个中年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金这个小国只(zhǐ)存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除(chú)却地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利(lì)，地利(lì)不(bù)如人和，若(ruò)时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路(lù)时(shí)，红(hóng)颜也有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局(jú)时，不知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国处摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后(hòu)，他(tā)开始对(duì)锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利交于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大(dà)国的牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被印度管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列(liè)权利。

有强(qiáng)大(dà)的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被(bèi)印度的(de)军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国(guó)家的(de)风气也与执(zhí)政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安(ān)闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是(shì)抵不过(guò)外界的入(rù)侵(qīn)。在(zài)成为印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴的国家变得(dé)复杂(zá)化，因为(wèi)当(dāng)时锡(xī)金也有别国居(jū)民的(de)混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风，积(jī)极学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个天朗气清(qīng)的(de)好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到未来(lái)清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗(zōng)成步从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中国(guó)形(xíng)成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡(xī)金也对西(xī)藏(cáng)选择(zé)了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是(shì)出(chū)兵选择(zé)对抗，等到(dào)尼泊尔选择(zé)撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的(de)关(guān)系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不(bù)可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的(de)锡(xī)金正面临(lín)着被印(yìn)度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观(guān)的经济能(néng)力，面对收复后的治理，实属不良选择。

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毕竟(jìng)锡金的(de)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置(zhì)处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为(wèi)阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发展(zhǎn)百年(nián)后逐渐消亡。