释明(míng)心是妙智寺的和(hé)尚，从我们大众的角度去看的话，好像没有(yǒu)几个年轻人是自(zì)愿到寺(sì)院去出家(jiā)的，可是(shì)释(shì)明心偏(piān)偏(piān)就是那个比较(jiào)独特的(de)人(rén)，感觉(jué)但凡是发愿深的(de)人(rén)就是(shì)他这个样子，好多人(rén)说看到他的容颜就觉(jué)得特(tè)别的庄严，给释明心面相分析的人也特别的多(duō)，大底上都是称(chēng)赞的(de)声音，不过释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微(wēi)有那么(me)一(yī)点不同(tóng)，毕竟他有是(shì)新(xīn)时代的(de)少(shǎo)年啊，法(fǎ)源深(shēn)的人(rén)就是他这(zhè)个样子。

三(sān)十(shí)二相(xiāng)

最近(jìn)网络上有一位特别招人(rén)赞叹(tàn)的年轻和(hé)尚，年(nián)纪不大却可(kě)以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修行，目前正(zhèng)在研读佛学院的(de)高阶学(xué)识，就一(yī)般家庭来(lái)说，不是有特殊的原(yuán)因谁会愿意放自己的孩(hái)子到寺院(yuàn)里(lǐ)面(miàn)去守青灯(dēng)呢，释明心的父母一开始(shǐ)也不(bù)同意的，但是后来在释明心的坚持(chí)下还是同意了，这(zhè)才有了释明心在(zài)妙智寺修行的开始。

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释明心一边(biān)修行(xíng)一边也会到(dào)各地的宝(bǎo)刹去拜访(fǎng)，听说他有去过印度佛国，真的不知(zhī)道现在的他(tā)是不是(shì)已经(jīng)在(zài)佛学文化(huà)上有了更深入的考量，好多人在看到释明(míng)心面(miàn)相(xiāng)的时候(hòu)都会说(shuō)这位师父的(de)容(róng)颜好庄严啊，给释明(míng)心面相分析的人也特(tè)别的多，传他(tā)前(qián)世一定做了好多(duō)善(shàn)事(shì)的(de)想法最为(wèi)普遍，小编倒是觉(jué)得但凡是发愿深的人差不(bù)多(duō)就(jiù)是他这(zhè)个样子(zi)了。

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本来出家的人对于我们普通大(dà)众而言就是(shì)一个比较离(lí)群(qún)索居的人(rén)群，可是随(suí)着(zhe)时(shí)间的推(tuī)移(yí)和社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以释(shì)明(míng)心或许和我们大(dà)家心里所想的(de)传统和尚不网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言太一(yī)样，毕竟他也(yě)是(shì)少(shǎo)年中的一员，像打球(qiú)这类(lèi)事(shì)情释(shì)明心也是经(jīng)常(cháng)也会去(qù)做的，跟只会(huì)参禅打坐的(de)理(lǐ)想型出(chū)家人多了几分活泼。

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佛经里面(miàn)说人有三十二面相和八十中好，你的(de)心(xīn)里(lǐ)想着(zhe)什么，面相上也会慢慢(màn)随之变化，释(shì)明心(xīn)面相呈现的是庄(zhuāng)严，所以不少人觉得在他的内(nèi)心(xīn)一(yī)定对(duì)佛教文化(huà)感悟很(hěn)深，我们虽然不提倡青年(nián)们都去出家静(jìng)修，不(bù)过适当的独(dú)坐(zuò)自省(shěng)非(fēi)常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤(dí)一下周身的(de)浮躁(zào)之气，只有静下心(xīn)人(rén)才能冷(lěng)静的看待和处理任何问(wèn)题(tí)。

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