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　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jià家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利o)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。