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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。<预期收益率计算公式 预期收益率是什么/p>

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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