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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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