人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他嗤笑的意思观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)嗤笑的意思）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么(me)途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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