子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(b女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束ù)好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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