提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部(b做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思ù)地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

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湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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