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数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成(chéng)现代汉语

  这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为生在(zài)我前面,他懂(dǒng)得道理本来就早(zǎo)于我。

  出自韩愈(yù)的《师说》,本文中,小编整理了这篇文言文的(de)相关(guān)知识,快来(lái)看看吧(ba)!

《师说》创作背景(jǐng)

  《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任国子监四门博士(shì)时所作。

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  作者(zhě)到国子(zi)监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端重重(zhòng),当时的上层(céng)社(shè)会,看不起教(jiào)书之人(rén)。

  在士大(dà)夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求师,又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

  作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

《师(shī)说》作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)

  《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年(公元801—公(gōng)元(yuán)802年),在京任国子监四门(mén)博士时所作。

  作者(zhě)到国(guó)子监上(shàng)任后,发现科(kē)场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重,当时的上(shàng)层(céng)社会,看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师,又“羞于为师(shī)”的观念。

  作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么句式

  “生乎(hū)吾前,其闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

  1、生(shēng)乎(hū)吾前:在我(wǒ)之前出(chū)生。

  将“带郑乎吾前(在我之前)”这个状语放在谓(wèi)语动词“生(出生)”的后面,是(shì)文言文常见(jiàn)的(de)“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我(wǒ))”这个状语放在谓语形容(róng)词“先(早)”的后面(miàn)。

  文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后(hòu)置的,但是,有一种状(zhuàng)语必定后置(zhì),那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

  我们知道,状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容(róng)词(cí)的,表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

  表(biǎo)示状态(tài)、程度时,一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng),如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

  但表示方式(shì)、时(shí)间(jiān)、处所时,往往需要用(yòng)介词来引入对象,如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

  其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词,后面是介词引(yǐn)入的对(duì)象,属于介词的宾语(yǔ)。

  竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

  文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

  如“在市场上(shàng)买(mǎi)的(de)”,表述为(wèi)“购(gòu)于市”;“用道(dào)理劝(quàn)说他”,表述为(wèi)“晓之以理”。

  乎,作(zuò)介词(cí)时,意义相当(dāng)于:于(yú)、在(zài)。

  其实(shí),现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况,例如问题(tí)中的例子,也可以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”;“早于我”。

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