相委而去的委(wěi)的古木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢义(yì)和今(jīn)义是什么(me)，相(xiāng)委而(ér)去(qù)的委的(de)古义和今义各是什么是“相(xiāng)委而去(qù)”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)的。

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相委而去的委的(de)古义和今义是(shì)什么(me)，相委而(ér)去的(de)委的古义和今义各(gè)是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不(bù)振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原(yuán)文：陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久(jiǔ)不至(zhì)，已去。

　　”友人(rén)便怒曰(yuē)：“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日(rì)中。

　　日中不(bù)至，则(zé)是(shì)无信；

　　对子骂父，则是(shì)无礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友期》是南(nán)朝文学(xué)家刘义庆(qìn木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢g)的(de)作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自《世(shì)说新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述(shù)了陈元(yuán)方与来(lái)客对(duì)话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护(hù)父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神(shén)。

相委(wěi)而去的委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给(gěi)人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不(bù)振(zhèn)作(zuò)。

　　“相委而(ér)去”出自《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原文(wén)：

　　陈太丘与友期(qī)行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待(dài)君久不(bù)至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰(yuē)：高闷“非人哉(zāi)！与人期行，相(xiāng)委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日(rì)中。

　　日(rì)中不至，则是(shì)无信；对子骂(mà)父(fù)，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门(mén)不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行(xíng)》，出自(zì)《世说新(xīn)语》。

　　记(jì)述了陈(chén)元方与来(lái)客对(duì)话时的(de)场(chǎng)景，告诫人(rén)们办事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同(tóng)时赞(zàn)扬(yáng)了陈元方维(wéi)护(hù)父亲(qīn)尊严的责(zé)任感和无畏精神。

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