还(hái)记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十(shí)几年过去了，可(kě)这(zhè)位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在网络圈(quān)引起了巨(jù)大(dà)反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一(yī)些歌词(cí)，比如“那马户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们(men)认(rèn)为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这样的词(cí)汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重(zhòng)的普(pǔ)遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区(qū)，短短几天留言更(gèng)是突破(pò)四百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而(ér)论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的(de)只是为(wèi)了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们(men)先来了解一下这(zhè)首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个世(shì)界。

美(měi)少年马骥误入(rù)到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥(jì)再也受不(bù)了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污(wū)染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出去，回(huí)到(dào)正(zhèng)常人的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的(de)傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因(yīn)为他们不知道自己(jǐ)究竟(jìng)是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是(shì)那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说(shuō)的(de)是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不(bù)是这么(me)回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明(míng)教授也评(píng)价道(dào)：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终(zhōng)想套讨(tǎo)论的是一种社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这(zhè)首(shǒu)歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什(shén)么时候出(chū)面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男(nán)孩一(yī)个，所以对于调皮的(de)弟弟，平(píng)日里不是打(dǎ)就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对(duì)他(tā)更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又(yòu)怕(pà)的感受(shòu)。

15岁(suì)那(nà)一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿(ér)子(zi)。

罗(luó)大哥(gē)一气之下(xià)离家(jiā)出(chū)走，谁(shuí)料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内心再也(yě)无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余(yú)有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可(kě)能是因(yīn)为出(chū)身于书香世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音(yīn)乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没(méi)想到的(de)，现实(shí)却(què)比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这件事(shì)上(shàng)，没钱(qián)更(gèng)是(shì)难(nán)上加难。

于是妻(qī)子在(zài)孩子(zi)出生后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一(yī)张字(zì)条“你给不(bù)了我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗(luó)林(lín)把孩子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断(duàn)演出(chū)，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这样十分没(méi)劲(jìn)得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离(lí)开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色(sè)的民(mín)族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方(fāng)向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他还根(gēn)据当地(dì)刀郎部落文化(huà)，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收(shōu)到无(wú)数记者和朋友(yǒu)的(de)来电，可那时候他的心(xīn)里(lǐ)只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是(shì)转到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的(de)黄金时(shí)代也(yě)逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就那么(me)安安(ān)静静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越来(lái)越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌手，终究难(nán)逃(táo)发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这(zhè)些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那(nà)些口水歌、网络神(shén)曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去(qù)的不平(píng)和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未(wèi)停留(liú)在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名字似乎(hū)也快(kuài)要(yào)被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无(wú)疑于是给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道(dào)一个真正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么(me)多(duō)的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人的印象(xiàng)是(shì)淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对(duì)立的品质(zhì)，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美的风(fēng)气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众(zhòng)心智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的(de)时(shí)代(dài)，奉劝(quàn)各行各业(yè)、各道(dào)各路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少玩些(xiē)套(tào)路和圈子(zi)......

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