四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主(zh淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困境

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