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高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高work on的用法以及语法，workon的用法总结山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。work on的用法以及语法，workon的用法总结

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)work on的用法以及语法，workon的用法总结下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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