公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年代(dài)是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元20放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉00年，因此2001年(nián放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义(yì)的(de)话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)指(zhǐ)使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝(dì)的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学(xué)术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年？

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是(shì)指公(gōng)元(yuán)1年到公(gōng)元100年(nián)之册(cè)信间(jiān)的一百州昌轮(lún)年时(shí)间，包括这(zhè)两个年份。

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