题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了(le)一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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