不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原以及不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原(yuán)，不拘于(yú)时(shí)句式翻译，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是什么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōn饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思g)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思