还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在这个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再(zài)一次火了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知道(dào)他是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来(lái)扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在暗(àn)讽当(dāng)年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出(chū)的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样(yàng)重的(de)普遍(biàn)情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自(zì)演的(de)言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地(dì)演(yǎn)变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来(lái)了解一(yī)下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其(qí)笔下虚构的(de)一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释为美(měi)，各(gè)种观(guān)点均(jūn)完(wán)全(quán)和(hé)正常世界颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳光的少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受不(bù)了(le)良心的谴责，为了(le)不(bù)被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出(chū)去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他们不知道自己究竟是(shì)个什(shén)么东西(xī)，所以才会一直自视清(qīng)高认不清自(zì)己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌(gē)是(shì)为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经看不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以(yǐ)说这(zhè)几(jǐ)个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋(péng)友说(shuō)：“以(yǐ)我对(duì)他的了解(jiě)，不是这么(me)回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文(wén)学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽(fěng)、不是(shì)具体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个(gè)古代小(xiǎo)说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌(gē)中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反(fǎn)观现下的社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为(wèi)美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全(quán)国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是(shì)一个(gè)颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世(shì)界看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎(láng)原(yuán)名叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻(qī)两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调(diào)皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对他(tā)更是动(dòng)不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那(nà)一(yī)年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下(xià)离家出走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞(wǔ)厅里当(dāng)起(qǐ)了(le)服(fú)务员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书(shū)香世家，学了(le)音乐(lè)的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所以自己希望音乐(lè)能(néng)像手术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀(dāo)坚(jiān)硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是(shì)把(bǎ)悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很(hěn)可(kě)观(guān)，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但(dàn)他却觉得(dé)这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之(zhī)后他离(lí)开了乐队，跟着(zhe)刚认识(shí)的新(xīn)疆女孩朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特(tè)色的(de)民族(zú)音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方(fāng)向。

就是在这个时(shí)候，他(tā)还(hái)根据(jù)当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量(liàng)高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非(fēi)也(yě)跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人(rén)认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而(ér)是转到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女(nǚ)儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一(yī)直都没(méi)有闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过(guò)演唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就(jiù)是(shì)他(tā)发(fā)自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人(rén)而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌(gē)、网络神曲却(què)成了大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候(hòu)，我们(men)才突然(rán)惊醒：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然成(chéng)为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于(yú)是(shì)《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如期而(ér)至的(de)大雪，簌簌(sù)落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎(láng)却(què)从未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直(zhí)在(zài)用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志(zhì)异》的(de)念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润(rùn)物细无声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十年(nián)他(tā)消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能(néng)说过度解读罢了(le)，更是(shì)对刀郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真正的(de)创作人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些(xiē)道(dào)貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在还有那么(me)多的(de)人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人(rén)的印象(xiàng)是批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似(shì)相当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的(de)。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和(hé)圈子(zi)......

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