日(rì)本四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有文字(zì)也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难(nán)度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人(rén)不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理(lǐ)，也(yě)较可(kě)信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

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