还记(jì)得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出(chū)，十(shí)年磨(mó)一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了，可这(zhè)位大漠(mò)歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一(yī)头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟(niǎo)不知道(dào)他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压(yā)过(guò)刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年前抽出(chū)的(de)刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等(děng)人(rén)的视(shì)频下留言，其(qí)留言(yán)热度堪比(bǐ)人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破(pò)四(sì)百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导自演的(de)言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演(yǎn)变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而论施为什么读yi什么意思，施怎么读啊，如果你完(wán)整地听完这(zhè)首(shǒu)歌(gē)，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下(xià)虚构的一(yī)个世(shì)界(jiè)。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪(guài)的特(tè)点，那就(jiù)是(s施为什么读yi什么意思，施怎么读啊hì)以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳(yáng)光(guāng)的少年在(zài)这里，却被当做(zuò)成了(le)“奇(qí)丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带(dài)着面具(jù)生活的马骥(jì)再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们(men)不(bù)知道自己究竟(jìng)是个什么东(dōng)西，所以才(cái)会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽刺安(ān)歇曾经看不起(qǐ)自己音乐(lè)、自(zì)视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那(nà)就太小看刀郎(láng)的格(gé)局了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或(huò)者几(jǐ)个(gè)人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀(dāo)郎的朋友说：“以(yǐ)我对(duì)他的了(le)解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎(láng)对(duì)社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古(gǔ)代小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨(tǎo)论的(de)是一种社会现象，是(shì)人类自(zì)我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下的社会(huì)，越来(lái)越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真的不(bù)值得(dé)我们去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全(quán)世界看(kàn)清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内(nèi)江市(shì)的一个小镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年(nián)跟团在外(wài)地演出，故而(ér)小罗(luó)林和哥哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对(duì)于调皮的(de)弟弟(dì)，平(píng)日里不(bù)是打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因为自己调(diào)侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大打了(le)他一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿(ér)子(zi)于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离家出(chū)走，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世(shì)。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内心再也(yě)无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的十(shí)块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老师(shī)学习(xí)音(yīn)乐。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学(xué)了(le)音乐(lè)的罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐(lè)能像手术刀(dāo)一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝(fèng)罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开(kāi)了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈(mā)始终没(méi)有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父(fù)母家，自己则继续跟(gēn)着乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收入(rù)很可观(guān)，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事儿(ér)，但他却觉(jué)得这样(yàng)十分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老(lǎ施为什么读yi什么意思，施怎么读啊o)家。

来到新疆，由于那(nà)里(lǐ)的风土人情以及特色的民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找(zhǎo)到(dào)了(le)方向。

就是在这个(gè)时候(hòu)，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父(fù)母(mǔ)孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神(shén)曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可(kě)是是非也(yě)跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数记(jì)者(zhě)和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不(bù)再(zài)露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地采(cǎi)风(fēng)生(shēng)活，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但(dàn)都没有什么水花(huā)，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发(fā)也不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流(liú)浪(làng)歌手，终究难逃发(fā)福油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内心(xīn)想要(yào)的，做一个(gè)单纯音乐的音乐(lè)人(rén)而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态(tài)闯(chuǎng)入(rù)这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊(jīng)觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他(tā)封神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不(bù)平(píng)和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一直在用(yòng)心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年(nián)他消失(shī)得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大(dà)众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏(xià)天，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人(rén)，只能说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎(láng)格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂的不(bù)是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那(nà)么(me)多的(de)人喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压(yā)根(gēn)就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实(shí)的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是(shì)整个浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因(yīn)为人(rén)们对(duì)以(yǐ)丑为美的风(fēng)气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公(gōng)众心智(zhì)已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉(lā)帮结(jié)伙的时(shí)代，奉劝各(gè)行(xíng)各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩(wán)些套(tào)路和圈子......

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