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无功不受禄什么意思，无功不受禄下一(yī)句该怎么回(huí)答对(duì)方

　　“无(wú)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思功不(bù)受禄”下一句是无(wú)德(dé)不(bù)受(shòu)宠，意思(sī)是指没(méi)有建立功劳，就不(bù)可无故接受(shòu)俸禄。

　　也泛(fàn)指(zhǐ)对人(rén)没有好(hǎo)处，就不可接受人家(jiā)的馈赠或优待。

　　出自(zì)战(zhàn)国列(liè)御寇《列(liè)子》。

　　“无(wú)功不受禄”典故(gù)：曾子(zi)穿着破旧的衣(yī)裳在地(dì)里耕种。

　　鲁(lǔ)国的国君派(pài)人到他(tā)那里去封赠他一(yī)座城镇。

　　说：“请用这座城(chéng)镇的收入，修饰一(yī)下你的(de)服装。

　　”曾子没有(yǒu)接受，反复几次，曾(céng)子还是不(bù)肯接受。

　　派(pài)来的人说：“先生(shēng)不是有求于(yú)国君，完全是(shì)国君自己封赠给(gěi)你的，为什么不(bù)肯接受呢？”曾子说(shuō)：“我听说过，接受了(le)人家赠(zèng)送的东西，就怕得罪人家；

　　给人家东西的人免不了要露高(gāo)傲。

　　纵然鲁君赠送我(wǒ)采邑，不骄横(héng)地待(dài)我，我又怎么(me)能(néng)不怕得罪他呢？”最终曾子还(hái)是没有接受。

　　孔子知(zhī)道了这件事，说：“曾参的(de)话是(shì)足以保(bǎo)全他的气节的。

　　”

无(wú)功不(bù)受禄什么(me)意思(sī) 下一句是什么

　　 “无功不受禄”出自(zì)战国列御(yù)寇《列子》，下一句是“无(wú)德不受宠”。

　　意思是指没(méi)有建立功劳，就(jiù)不凯(kǎi)毕可(kě)无故接受俸禄。

　　也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)对人没有好处，就不可接受人家的馈赠或优待(dài)。

“颂并(bìng)无(wú)功不受禄”典(diǎn)故

　　 曾子穿着破旧的(de)衣裳在地里耕种。

　　鲁国的国君派人到他那里(lǐ)去封赠他一座城镇。

　　说(shuō)：“请(qǐng)用(yòng)这座城镇的(de)收入，修(xiū)野孙(sūn)迹饰(shì)一下你(nǐ)的(de)服装。

　　”曾子没有接受，反复几次(cì)，曾(céng)子还(hái)是(shì)不肯接受(shòu)。

　　派来(lái)的人说(shuō)：“先生(shēng)不是有求于国君，完(wán)全(quán)是国君自己封(fēng)赠给你定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思的，为(wèi)什么不(bù)肯(kěn)接受呢？”

　　 曾子说(shuō)：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西(xī)的(de)人免不了要露点高(gāo)傲(ào)。

　　纵然鲁君赠(zèng)送我采邑，不骄横地待我，我又怎么能不怕得罪他(tā)呢？”最终(zhōng)曾(céng)子还(hái)是没(méi)有接受。

　　孔子知道(dào)了这件事(shì)，说：“曾(céng)参的话是足以保(bǎo)全(quán)他的气节的。

　　”

　　 “无功不受(shòu)禄，无(wú)德不受宠(chǒng)。

　　”意(yì)思(sī)：没有功劳就不能得到报酬，没有(yǒu)好的品德就不(bù)能(néng)得到(dào)宠爱。

列子简介

　　 列子（大约公元前450年—公元du前(qián)375年即战国年间，享年75岁），战(zhàn)国前期道家代表人物。

　　名(míng)寇，又名御寇，华夏族(zú)，周(zhōu)朝郑国圃田(tián定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)人，古帝王(wáng)列山氏之后。

　　先秦天下十豪(háo)之(zhī)一，著名的(de)道学(xué)者、思(sī)想家、哲(zhé)学家、文学家、教(jiào)育家。

　　 列子是老子和庄子(zi)之外的又一位道家(jiā)思想代表(biǎo)人物，与郑缪公同(tóng)时。

　　其(qí)学本于黄帝老子，主张清静无(wú)为。

　　 列子对后世哲学、美学(xué)、文(wén)学、科(kē)技(jì)、养生、乐曲、宗(zōng)教影响非常(cháng)深(shēn)远。

　　著(zhù)有《列(liè)子》，其学说本于黄帝(dì)老子，归同于(yú)老、庄。

　　创立(lì)了先秦哲(zhé)学学派贵虚(xū)学派（列子(zi)学）。

　　是介于老子与(yǔ)庄子(zi)之间道(dào)家学(xué)派承前启(qǐ)后的重要(yào)传承人(rén)物。

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