三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中(z二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗hōng)国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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