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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yá碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗ng)龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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