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一山放过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人(rén)杨(yáng)万里创作(zuò)的(de)七言绝句组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊(chuī)漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读(dú)来(lái)却有一种新(xīn)鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的(de)佳(jiā)处(chù)，就在于作者(zhě)善于(yú)从日常生活里人(rén)们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无难”，这是一个(gè)富(fù)于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀(pān)登的整个上山(shān)过程(chéng)，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上山(shān)艰难，人们便往往把(bǎ)下岭(lǐng)看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一句(jù)，正(zhèng)像是针对(duì)这种普(pǔ)遍心理所发的(de)棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提(tí)醒别人，耐人(rén)寻味(wèi)。

　　第二(èr)句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风(fēng)趣(qù)。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给读者留(liú)下悬念(niàn)，使(shǐ)下两句的出现更引(yǐn)人(rén)注目(mù)。

　　三四(sì)两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬(xuán)念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道山岭，下(xià)山(shān)过(guò)程中也会相应(yīng)遇到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山变(biàn)成了(le)有生命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人(rén)布置了(le)一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形象(xiàng)的比喻，通过(guò)写山区行路(lù)的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道(dào)理(lǐ)：人们无论做(zuò)什么事，都(dōu)要对前进道路(lù)上(shàng)的困(kùn)难作(zuò)好(hǎo)充分的(de)估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮(huái)西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意(yì)思是正是(shì)路(lù)上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声不绝地对(duì)着(zhe)人啼(tí)叫。

一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么　　可知(zhī)非绍熙二(èr)年事，当作(zuò)于绍熙三年春(chūn)，诗(shī)人时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松(sōng)源时，见(jiàn)群山(shān)环(huán)绕(rào)，感慨不已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太(tài)子侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学(xué)王(wáng)安石及晚(wǎn)唐诗，终自(zì)成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦(lán)全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜弯启(qǐ)或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子(zi)里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合(hé)称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦(lán)去路。

　　全诗译文(wén)2：不要(yào)说什么(me)上山(shān)艰难下山容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走来走(zǒu)去(qù)还在万山(shān)环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过(guò)了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过去的(de)意思。一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么p>

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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