社会发(fā)展(zhǎn)至今(jīn)什么(me)都是提(tí)倡科学。即便是一些用科学也解释(shì)不(bù)了的问题。最终也会以(yǐ)造谣等(děng)说法来进行掩(yǎn)盖。这就是如今的社会。但(dàn)是从中国古代(dài)的历(lì)史(shǐ)发展至今。所谓(wèi)的鬼神论一直(zhí)都没有停止过。只(zhǐ)不过都是(shì)私底(dǐ)下的(de)一种讨论。但真的有人敢说这些就是真的不存在(zài)的吗(ma)？还(hái)有中国人喜欢说的龙(lóng)的(de)传人。龙也被(bèi)誉为(wèi)很神秘神(shén)圣的一种(zhǒng)圣物(wù)。民间对于龙的传(chuán)说有很(hěn)多。也有不(bù)少人对于世界上真的有龙存在而深信不疑。但是国家(jiā)为什(shén)么(me)不承认有(yǒu)龙呢，人类永远无法(fǎ)突破自我矛盾(dùn)。

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无论是(shì)在史书上记载。又或者是(shì)在古人的文章和诗(shī)句中(zhōng)有不少对龙的描述。而且日本的博物馆还存有龙的标本。但是国家为(wèi)什么从(cóng)来都不承认有龙呢。这其(qí)实是很多人都好奇(qí)的问(wèn)题。很多(duō)网友也发表了(le)自己(jǐ)的想法和(hé)看法。其实归结到底就两个字(zì)“矛盾”。

国家为什么不承认有龙

国(guó)家(jiā)希望自己的民众是(shì)聪(cōng)明的。但是(shì)过(guò)于聪明(míng)又会难以管(guǎn)理。所以你要聪明(míng)到恰(qià)到好处。其(qí)实从古至(zhì)今发(fā)生过太多怪气的事情，比如(rú)说罗布泊(pō)青(qīng)海(hǎi)湖天(tiān)池等等(děng)一些地(dì)方发生的怪(guài)异现象。在专(zhuān)业人士进行(xíng)研究之后并(bìng)没有(yǒu)什么确(què)切(qiè)的答案。大概是为了稳住(zhù)民心，所以他(tā)们(men)往往(wǎng)会用各(gè)种科学的解释来搪塞大众。而(ér)事实真(zhēn)的是(shì)像他们说的那(nà)样(yàng)吗？估计他们自(zì)己对(duì)自己的(de)说法也(yě)是模棱(léng)两(liǎng)可吧！

其(qí)实说白(bái)了(le)科学的尽(jǐn)头就是鬼神。但是人们又总是拿(ná)着科(kē)学(xué)的幌子来说从来(lái)没有鬼神之说。即便是现实(shí)中有东西可(kě)以印(yìn)证。但依然是会(huì)被官(guān)方以(yǐ)各种方式来(lái)做了合理的解(jiě)释。中(zhōng)国人一直说自己是龙(lóng)的传(chuán)人。现实中(zhōng)也有出现过龙(lóng)的记载。无论是年代(dài)有多(duō)久(jiǔ)远(yuǎn)，或者说龙是生活(huó)在公元前。又或者说龙(lóng)一直(zhí)是存在的(de)。

但始(shǐ)终国家是不承认有(yǒu)龙的。可能这(zhè)就(jiù)跟佛教(jiào)一样，明明(míng)国(guó)家倡(chàng)导(dǎo)不(bù)要迷信要相信科学。但是却不阻止(zhǐ)国家佛教的发(fā)展(zhǎn)。反而(ér)用信仰自由(yóu)来解释。这就是现实仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文和内心(xīn)的(de)一种(zhǒng)矛盾(dùn)竞争。如果从(cóng)国家(jiā)层面承认一些(xiē)东西，那还有(yǒu)人会(huì)努力的(de)发(fā)展科学吗(ma)。那国家还要进步(bù)和发展(zhǎn)吗？

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