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台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追(zhuī)求。台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁>

　　它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的(de)心思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己革(gé)除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。