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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(s日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国hǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特(tè)定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试(shì)策(cè)论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识(shí)之(zhī)士也对(duì)书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书(shū)院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的(de)区(qū)别在于起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中国(guó)，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们(men)的心里(lǐ)依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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