题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的(de作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)真实面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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