悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢凶猛的意思是什么 凶猛的近义词则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要(yào)节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了(le)学习(xí)的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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