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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进(jìn)全(quán)社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能(néng)提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子(zi)到(dào)庶人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者的关(guān)系比作父母对子(zi)女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待(dài)父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最理想的政治(zhì)，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统(tǒng)一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思(sī)想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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