转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的(de)文(wén)化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅(lià王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产ng)，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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