日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在(zài)日(rì)本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件(jiàn)东西(xī)真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗yid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文(wén)字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的(de)水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入(rù)贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

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