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　　远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

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　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。