赶(gǎn)尸是古代湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师(shī)徒二人(rén)通过(guò)一系(xì)列(liè)手段将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以(yǐ)获(huò)取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归根思(sī)想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地(dì)区山(shān)高路(lù)险、岭横水恶，没(méi)有(yǒu)便利的(de)大(dà)路供车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有钱，路(lù)途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景下，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里阴肖有哪几个生肖(lǐ)我们看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走的(de)形(xíng)象就(jiù)出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行(xíng)，尸体披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布衣(yī)，各个面(miàn)色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额(é)头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从(cóng)科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过(guò)某些(xiē)手段，让(ràng)古代人(rén)相(xiā阴肖有哪几个生肖ng)信(xìn)他们(men)拥有赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的(de)原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便他(tā)们运送的活，而那(nà)些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了(le)让(ràng)人们信(xìn)服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无(wú)法投(tóu)胎(tāi)，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回；又说(shuō)那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白(bái)了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对(duì)于那些(xiē)属于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一(yī)种利用了尸体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着(zhe)个(gè)死人跋山涉(shè)水不是个(gè)轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部(bù)分(fēn)用苗族特(tè)制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的(de)，这样可以防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了都会(huì)回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，通(tōng)过把过程神秘(mì)化，迷(mí)惑世(shì)人(rén)。这样(yàng)做(zuò)也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者(zhě)家属多要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前(qián)面提到(dào)的那样，将(jiāng)胳膊伸(shēn)直与地(dì)面平行，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体就能(néng)够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出现一(yī)跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬着走省力(lì)。其实这跟当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地(dì)势是(shì)从高至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利(lì)用(yòng)地(dì)势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以(yǐ)省(shěng)很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理也(yě)只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天(tiān)已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也(yě)不愿意(yì)透露赶尸(shī)细(xì)节(jié)，科学家们(men)也无(wú)法破解(jiě)其原理。无论尸体是(shì)否像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是(shì)一定存在的，可能古人(rén)将它神秘化了。

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