盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省qí)怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆(lù)生(shēng)活，这其中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与意(yì)见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一(yī)的人即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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