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一山放过一山拦(lán)全诗(shī)原(yuán)版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围(wéi)子里，一山放出(chū)一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走(zǒu)来走去还在万山环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去(qù)的(de)意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读来(lái)却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的(de)佳处，就在于作者(zhě)善(shàn)于从日常生活里(lǐ)人们习见(jiàn)的现(xiàn)象中，敏感地(dì)发现和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下(xià)岭(lǐng)前(qián)艰难(nán)攀登的整(zhěng)个上山过(guò)程，以及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像是(shì)针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二(èr)句申说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里(lǐ)只点出(chū)而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山过程中(zhōng)要攀登多少道(dào)山岭，下山过(guò)程中也(yě)会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的(de)形容却(què)把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的(de)种种心(xīn)情——意外(wài)、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然(rán)大(dà)悟，也都在这(zhè)一“拦”一(yī)“放”的(de)重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗(shī)人(rén)借(jiè)助景物描写和生(shēng)动形(xíng)象的比(bǐ)喻，通(tōng)过写山(shān)区行路的感受，说明一(yī)个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人们无论(lùn)做什么(me)事(shì)，都要对前进道路上的困电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah难(nán)作好充分的估计，不(bù)要被一时的(de)成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝(xī)投(tóu)降，所以一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副(fù)使，权领淮(huái)西、江东(dōng)军(jūn)马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路上(shàng)的(de)行人(rén)愁(chóu)苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年事，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人(rén)时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环绕(rào)，感慨不已，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤(mào)、范(fàn)成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学(xué)王安(ān)石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活(huó)法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭(lǐng)上下来就没(méi)有困难，骗得前来(lái)爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山(shān)的(de)包围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当(dāng)今在今皖(wǎn)南(nán)山区（在今(jīn)江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清(qīng)晨起来(lái)做早餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是(shì电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)把行人(rén)放过(guò)去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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