什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异八哥鸟寿命是多少年(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)八哥鸟寿命是多少年人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就(jiù)已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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