胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速(sù)反应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战(zhàn)争方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但(dàn塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举(jǔ)动，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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