什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关(guān)的(de)几层涵(hán)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对(duì)物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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