在关于东方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓(xìng夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究(jiū)竟，于是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出(chū)这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022