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高山流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口p>

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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