社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太(tà很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短i)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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