敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(ch西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学éng)。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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