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龙有两个根吗
龙(lóng)是双(shuāng)根(gēn)的。
两根(gēn),左(zuǒ)右各一根。
龙,通常描(miáo)述为(wèi)有类似美(měi)洲狮的身体(tǐ),两(liǎng)只巨大的蝙(biān)蝠(fú)翅膀或者(zhě)羽翼,四条腿,和一个(gè)有些像(xiàng)马(mǎ)的头。
故事(shì)中(zhōng)最常提(tí)到的颜(yán)色是绿,红或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒,末端有刺,可能有倒钩。每(měi)条腿的末端都是巨大的爪子(zi),类似于肉食性鸟类的(de)。
龙有几个爪
是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不(bù)等。元(yuán)朝以前(qián)的龙基(jī)本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足(zú)为(wèi)四爪的。
龙是中国古(gǔ)代传说中的神异动物。
龙是中华民族的(de)象征,中国人(rén)都以自己(jǐ)是“龙的(de)传人”而骄傲。
亚洲其(qí)他国家和民族亦有(yǒu)受中华龙文(wén)化(huà)影响。
传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。
春(chūn)分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这(zhè)些已经是(shì)晚期发展而来(lái)的龙的形象,相比最初的龙而言更(gèng)加复杂。
古有九(jiǔ)为至(zhì)尊(zūn)之象;就象古代皇帝的九五至尊,所以皇帝身(shēn)上(shàng)都有9只五(wǔ)爪金龙,在以(yǐ)前封(fēng)建社(shè)会,衣服上有龙,五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。
四个爪的龙是(shì)亲(qīn)王,地位就降(jiàng)一等。
三个爪地位(wèi)就更低(dī)。
皇族里虽然都是龙袍,看爪多(duō)少,阶级(jí)从(cóng)那里分。
所以文(wén)武百官的衣服(fú)叫章服。
图案(àn)代(dài)表阶级,衣(yī)服的颜(yán)色代表身(shēn)分,代表阶(jiē)级(jí)。
龙的人(rén)文精神
一个民族的文化(huà)是这个民(mín)族(zú)精神的载体,多姿多彩的龙文化中,从中也可看出古(gǔ)代中国人(rén)的(de)人(rén)文精神。
创新精(jīng)神。
龙文(wén)化历久不衰(shuāi),与古(gǔ)代中国(guó)人的创新精神分不开。
龙文化经历了若干发展阶段,每一个(gè)发展阶(jiē)段(duàn)主要是通过内(nèi)部创新完成的。
观察各个历史时期(qī)不(bù)同的龙艺术形(xíng)态,从(cóng)无(wú)角到有角(jiǎo),从无翼(yì)到有(yǒu)翼,从无足到有足,可(kě)看出(chū)龙形(xíng)象是经过不断创新而形成的。
综合精神。
龙的形象是古代中国人综(zōng)合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬(pá)行(xíng)动物(wù)的优长而(ér)形成的。
龙文(wén)化的综合(三国时期中国有多少人口面积,三国时期中国有多少人口和面积hé)性还表现在长期的发(fā)展过程中,龙不(bù)断吸(xī)收外来的优秀艺术元素,从而使其形象更(gèng)为完美。
比(bǐ)如,唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中(zhōng)狮子(zi)的形象(xiàng),头圆而丰(fēng)满,脑后披鬣,鼻子也近似狮鼻,增(zēng)加了龙的权(quán)威感。
包容精神。
古代龙文(wén)化丰富(fù)多(duō)彩,与古代(dài)中国人的包容精神分不开。
中国龙文化在(zài)自己的发展过程(chéng)中,曾(céng)受(shòu)到(dào)来(lái)自印(yìn)度的龙(lóng)王信仰的冲击,但中国人(rén)并没(méi)有将其拒之(zhī)门(mén)外,而是包容与改造,形(xíng)成了中国化的龙王,丰富了中国龙文(wén)化的内涵。
进取精神。
从古代中国人(rén)描述的龙(lóng)形象(xiàng)来看,龙具有(yǒu)很强的进取(qǔ)精神。
龙的活动空间十分广阔,能上(shàng)九天,能潜深(shēn)渊(yuān)。
各(gè)种(zhǒng)艺术中的(de)龙形象,大多(duō)是飞(fēi)龙、腾龙(lóng)或奔龙,朝气蓬勃,奋发(fā)向上,威武不屈(qū)。
神(shén)话(huà)传说(shuō)中的龙,大多是一往无前、势不(bù)可挡、无(wú)所畏惧的。
这些都(dōu)是古(gǔ)代龙开拓(tuò)进取精(jīng)神的(de)三国时期中国有多少人口面积,三国时期中国有多少人口和面积表现(xiàn)。
独立(lì)精神(shén)。
中(zhōng)国龙的艺术(shù)形(xíng)象是(shì)独(dú)一无(wú)二的,与龙(lóng)有关的种(zhǒng)种文化现象也(yě)自(zì)成一体、独具(jù)一格。
在中(zhōng)国传统文(wén)化(huà)中,龙文化虽与儒教(jiào)、道教和(hé)佛教有着(zhe)密(mì)不(bù)可分(fēn)的(de)关(guān)系,但始(shǐ)终保持着(zhe)相对(duì)的独立性,不附(fù)属于任(rèn)何一(yī)种宗教。
产生背景(jǐng)
早期社会生产(chǎn)力低下,人们在严酷(kù)的自(zì)然环境里(lǐ)生(shēng)存,还(hái)不(bù)能独立的支配自然力,也不(bù)能解(jiě)释自身(shēn)来源,对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧,崇拜各(gè)种比人类(lèi)更强大的自然或超自然力量,这就是(shì)图腾和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的社会基础。
龙(lóng)图(tú)腾形成的时间,可(kě)以(yǐ)上溯(sù)到上古伏羲时代,伏羲氏(shì)以蛇为(wèi)图腾。
古书中记(jì)载,伏羲(xī)氏生于成(chéng)纪,徒(tú)治陈仓,都于(yú)陈(chén),在位一百(bǎi)五十(shí)年,传十五世。
伏(fú)羲氏发源于(yú)成纪,发展壮大后,沿着渭(wèi)河谷地进入(rù)关中,出潼(tóng)关(guān),傍崤山、王屋(wū)山(shān)、太行山东(dōng)迁,而后(hòu)折向(xiàng)东南,最后都于陈。
这一活动区大体与(yǔ)仰(yǎng)韶文(wén)化(huà)古遗址的(de)分布区(qū)相吻合。
文化影响(xiǎng)
在(zài)中华,龙文化、龙(lóng)的传(chuán)说蕴涵着中国人所重视的天人(rén)合(hé)一(yī)的宇宙观;仁者爱人(rén)互主体观的诉(sù)求;阴阳交合的(de)发展(zhǎn)观;兼容(róng)并包的多元文化观(guān)。
中国(guó)龙(lóng)文化内涵丰富,从性(xìng)质和内涵(hán)来(lái)看,龙文化(huà)可分为三大类型:宗教龙、政治龙(lóng)和(hé)艺术龙。
宗教(jiào)龙即(jí)把(bǎ)龙当作(zuò)圣物(wù)或神灵来崇拜,把龙视为(wèi)主宰雨水之神或(huò)保护(hù)神等。
政治(zhì)龙是(shì)统治阶级利用人们(men)普遍崇拜龙的心(xīn)理,把帝王说(shuō)成是龙神的化(huà)身,是神圣不可侵犯的,用以维护统治。
艺术龙就是(shì)以艺(yì)术的形(xíng)式表现对龙的敬仰和(hé)崇(chóng)拜,即以雕刻(kè)、塑(sù)造、绘画、舞蹈、神(shén)话(huà)传说、竞技活动等方式(shì)表现龙(lóng)。
中(zhōng)国(guó)龙
中国龙(lóng)文化具有鲜明特色。
龙一共有几个爪 ?
古代的(de)龙有三、四、五个爪不(bù)等。
这(zhè)是因(yīn)为当时龙象征着权力,而随着(zhe)中央集(jí)权的加强,天子对(duì)权力(lì)象征的看(kàn)重更高了,于(yú)是(shì)就把(bǎ)龙的爪子(zi)数逐(zhú)渐增多(duō),以区分除了天(tiān)子之外的龙不是(shì)真(zhēn)龙。
这也是天子对臣(chén)民们的压制力。
在最早的时候(hòu),三爪、四爪龙象征着地(dì)位重要(yào)的(de)人,而(ér)后面天子注(zhù)重自己的威(wēi)严后(hòu),给自(zì)己(jǐ)定(dìng)了五(wǔ)爪龙的标志,然后四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征臣子,三爪龙则是此外的平民。
拓展(zhǎn)资料:
日(rì)本在唐代时与中(zhōng)国频繁往(wǎng)来(lái),大量(liàng)学习中国文化,促进了其社会进步。
如日本的传统建筑和传统服饰(shì)其实完全就是(shì)中国唐代时的样子(zi)。
而(ér)在那个(gè)时候(hòu),中国的龙都是三爪(zhǎo),日本也就(jiù)只(zhǐ)能(néng)从中国引(yǐn)进三爪的(de)龙。
在(zài)中国出现四爪龙后(hòu),已经开始闭关锁国,与日(rì)本断了往(wǎng)来。
而韩(hán)国古时候叫做高丽,一直到清末前都是中国的附属国(guó),当中国统治者开始用五爪(zhǎo)龙图案的时候,自然不(bù)可能让(ràng)属(shǔ)国和自己平起平坐,於是韩国的龙就只能是四爪了。
参考(kǎo)资(zī)料:龙 (中国神话传说中的动物)_百(bǎi)度百科
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了