十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还(hái)是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的(de)这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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