君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人(rén)们所传诵的(de)名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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