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  輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

  出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

  环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点,从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面(miàn),有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

  很多运用比方来(lái)说明道理,是这篇文章的特征。

  荀子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇(piān),其间(jiān)有些警句,已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

  这儿(ér)节(jié)选三段,在原(yuán)文中本不相连,可是意脉一向,能够独立成篇(piān)。

  文章很多(duō)运用比方来说明道理。

  这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù),又包括丰(fēng)厚的意义,因而,道理能说得粗浅(qiǎn)理解,发人深思(sī)。

  “性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点,他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出(chū)学(xué)习不能够中止,便(biàn)是(shì)想捉住要(yào)害(hài),处理根本问题。

  由(yóu)于他十(shí)分重视这个(gè)问题,所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地,经(jīng)过“正人(rén)”之口56是什么意思 56是什么尺码提出(chū)来,以(yǐ)示慎重。

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