黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存(cún)安(ān)危(wēi)是(shì)每个国(guó)王，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与国(guó)之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要(yào)，大(dà)国(guó)吞(tūn)并小国，而强等国家的(de)野心只能(néng)持续不断地发(fā)挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软(ruǎn)禁(jìn)，随(suí)之(zhī)他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个国(guó)家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落(luò)于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓(lù)。由于(yú)温和湿润的气候，非常适(shì)合(hé)农(nóng)作物生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印度(dù)，而印度(dù)又在清王(wáng)朝灭(miè)亡(wáng)后被英国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英(yīng)国的(de)附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着(zhe)丰富的宗教和人文历(lì)史。这起(qǐ)源于一(yī)个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人(rén)们都受(shòu)到他的佛学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上(shàng)放(fàng)羊，在他的(de)身上能(néng)够看到人(rén)与自然(rán)合(hé)一(yī)的(de)大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而(ér)锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消失在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国(guó)家的毁灭(miè)原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如(rú)地利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最(zuì)初的建国(guó)者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭(miè)亡的(de)结局时，不知他是否能(néng)够(gòu)预测到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开了(le)行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资(zī)源，又占据着重(zhòng)要(yà微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔o)的地(dì)理位置(zhì)，才会(huì)让它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权(quán)利(lì)交于印度，印度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国土，选择(zé)印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约(yuē)，被(bèi)印度管理国内的资(zī)源(yuán)，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一系列(liè)权利(lì)。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士(shì)气和风气都受到了损害(hài)。1975年的(de)锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而(ér)国王也成(chéng)为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息相关(guān)，最(zuì)初以佛学文化(huà)建立(lì)锡金的彭(péng)措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界(jiè)的入侵。在(zài)成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的(de)国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别(bié)国(guó)居民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人(rén)反(fǎn)思(sī)的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和(hé)强(qiáng)大自身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国(guó)家的民(mín)风，积极学习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化(huà)的趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行(xíng)之道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在(zài)锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立(lì)十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布的这层(céng)关系(xì)，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又(yòu)因(yīn)西(xī)藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成(chéng)关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲，在不(bù)丹的(de)入(rù)侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡(xī)金(jīn)也(yě)对(duì)西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退(tuì)后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系(xì)也(yě)日益密(mì)切(qiè)。

但是随(suí)着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管理放(fàng)在首位，觉得(dé)遥远而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁(qiān)总是不可磨(mó)灭(miè)的(de)，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临(lín)着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国(guó)释放了求助信号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于百(bǎi)废待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观的经济(jì)能力，面(miàn)对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对(duì)遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可(kě)为阴(yīn)谋(móu)所用(yòng)，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教(jiào)，人(rén)民(mín)们也一片祥和。

但(dàn)是缺(quē)乏适当(dāng)的管理，和对外(wài)国的结交(jiāo)，只能发展百(bǎi)年后(hòu)逐(zhú)渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历(lì)史的变(biàn)迁，也是小国的生存(cún)危(wēi)机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的地理位置，面对大(dà)国(guó)的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有(yǒu)有效(xiào)的军队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有(yǒu)足够的文化实力(lì)和经济(jì)实力，这样(yàng)才在国际之(zhī)间拥有(yǒu)话(huà)语权。

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