什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活、提西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近人(rén)的(de)人(rén)文主义(yì)道路。

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