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作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。